本義是指金屬。 水，象形字，中間是水脈，兩旁是流水。 水的本義是以雨的形式從雲端降下的液體，物理屬性是無色無味且透明，是一切生物體的主要成分。 金生水，是五行之説的觀點，反映了我國古代 勞動人民 對世界的一種初始認識。 古人對地理的認識，金礦都在河流附近，即有金的地方必伴有水的存在。 例：金生麗水，麗水即麗江，又名金沙江，出產黃金。 （ 《 千字文 》 ） 此外還有兩種觀點，1、當温度較低時，金屬上會附着小水珠，2、由於古人認為雨水是由雷公擊錘而生，因此而產生金生水的想法。 五行相生相剋 五行相生相剋，相生，有相互滋生、促進、助長的意思；相剋，有相互制約、抑制、克服的意思。 五行相生 的規律是：木生火， 火生土 ， 土生金 ，金生水， 水生木 。
馬齒莧的用法及劑量. 馬齒莧口服建議劑量為30-60g，鮮品加倍。. 馬齒莧可煎湯、搗汁、煮粥內服。. 馬齒莧亦可煎水洗或搗敷作外治之用。. 資料只供參考。. 實際劑量因人而異，據個人年齡、性別、身體狀況、病程等，適用劑量皆有所不同。. 有關中藥的實際用 ...
农村目前推行的"土葬"改为"火葬"，国家考虑到大众的思想感情问题，非常人性化，不像城市殡葬改 革非常彻底，不用棺木，只用骨灰盒，所占墓土面积只有一个平方就足够了，而农村只停留在丧葬的形式上，农村人下葬骨灰盒的时候，仍然使用棺木土葬。 因此，这样一来，人离世以后，火葬费用就需要很多钱的，加上下葬骨灰盒的时候，与原来的"土葬"费用仍然一样，并且多出了"火葬"的所有费用，无形地增大了农村丧葬费用的开支。 所以，农村人说，人"既生不起，又死不起"，在人离世的时候，采取土葬的费用已经把死者的家属，折磨得够呛了，到后来还要多出一次"火葬"过程，大大增加了死者家属的经济负担，确实让农村人承受不了，因此，农村人是非常反对"土葬"改为"火葬"的。
色彩不但在視覺設計、品牌識別裡是極其重要且有力的元素，也可以喚起情緒、傳達明確的訊息，甚至影響人們的心理狀態。色彩該如何搭配才不至於踩雷？今天每日e錠就教你了解基本的色彩心理學，並從萬用的色相環中找到五大配色技巧!
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
中医根据体质特点把人分为木形、火形、土 形、金形、水形等五行人。 各种体质的人对季节的耐受性不同，故木、火、土、金、水五行人要从自身的体质特点出发才能调养得当。 《黄帝内经》作为我国现存最早、内容最丰富、影响深远的医学著作，包含着极其丰富的心理学内容，对人格分型也有着详尽的记载。 《黄帝内经》中的人格分型主要体现在《灵枢·通天》和《灵枢·阴阳二十五人》两个篇章中，"五行人"人格分型是中医最重要的人格分型之一。 《灵枢·阴阳二十五人》依据五行将人分为木形、火形、土形、金形、水形5种类型，也有文献称之为五形人，并提出了不同类型的人形体、性格、行为、习惯、对季节的适应性等。
まとめ 「三業干支」とは 「 三業干支 」 とは、 "先祖の業" ( 因縁) の影響を強く受ける とされた干支 のことです。 よくもわるくも 先祖が積み重ねてきた行い、業 を引き継ぐ とされ、 その因縁や特徴は干支ごとに異なります。 また「 異常干支 」と同様、「 三業干支 」も「 算命学 」独自のものであり、「 四柱推命 」にはこの概念がありません。 「 業 」は、目には見えないものなので、 本人的には自覚が無いことが多い のですが、「 三業干支 」を命式にもつ人は、 先祖が残した業を引き継いで生まれてきている、 といわれています。 基本的に「 業 」というのはあまりいい意味をもたないため、 後の世代に引き継がせない ためにも、 自分の代で 「 業 」 を解消させる必要がある でしょう。
详细解释 (1).古称天子或诸侯。 《诗·小雅·斯干》 ："朱芾斯皇，室家君王。 " 郑玄 笺："室家，一家之内。 宣王 将生之子，或且为诸侯，或且为天子。 " 《楚辞·招魂》 ："君王亲发兮惮 青兕 。 " 王逸 注："言 怀王 是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。 " 唐 白居易 《长恨歌》 ："天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 " 清 谭献 《＜箧中词＞序》 ：" 升元 、 靖康 ，君王为之；将相大臣， 范仲淹 、 辛弃疾 为之。 " (2).诸王之尊称。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》 ："君王迟京国， 游子 思乡邦。 "按，此指 临川王 刘义庆 。 南朝 梁 沉约 《游钟山诗应西阳王教》 之五："君王挺逸趣，羽斾临崇基。 " 词语分解 君的解释 君 ū 封建时代指帝王、诸侯等：君主。
[1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干： 甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
